การลอบสังหารผู้ไม่เห็นด้วย

เมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2023 อินเดียลอบสังหารผู้เห็นต่างนอกสถานที่สักการะอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวซิกข์ที่เมืองเซอร์เรย์ ในจังหวัดบริติชโคลัมเบียของแคนาดา Hardeep Singh Nijjar พลเมืองแคนาดาที่อยู่ในชุมชนชาวซิกข์ที่เข้มแข็ง 770,000 คนในแคนาดา ถูกนักฆ่าสวมหน้ากากสองคนลอบสังหารนอกลานจอดรถของกุร์ดาวารา ซึ่งฉีดกระสุน 41 นัดให้เขาในเวลากลางวันแสกๆ ก่อนที่จะหลบหนีไปได้ มันเป็นการฆาตกรรมที่เป็นสุภาษิตที่เลวร้ายที่สุด ซึ่งกระทำในดินแดนต่างประเทศที่ละเมิดอธิปไตยของประเทศที่ภูมิใจในตนเองในฐานะผู้แสดงหลักคำสอน "ความรับผิดชอบในการปกป้อง" (R2P) ที่กระตือรือร้นที่สุดของโลก, เขียนโดย ดร.ราชิด วาลี จันจัว.

การเพิกเฉยต่อกฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศและกฎหมายสิทธิมนุษยชน ตลอดจนการละเมิดบรรทัดฐานทางการทูตแสดงให้เห็นในการลอบสังหาร Hardeep SinghNijjar ในขณะที่สนับสนุนการลอบสังหารอินเดียนั้นไม่เพียงแต่สังหารชาวซิกข์ผู้ศรัทธาที่อุทิศตนให้กับอาชีพทางศาสนาของเขาเท่านั้น แต่ยังทำลายความไว้วางใจระหว่างแคนาดาและอินเดียอีกด้วย การสืบสวนอย่างหลอกลวงของตำรวจแคนาดาและหลักฐานสนับสนุนชี้ให้เห็นถึงการตำหนิสายลับชาวอินเดียที่บงการโดยเจ้าหน้าที่ข่าวกรองอินเดียในหน้ากากของนักการทูต นายกรัฐมนตรี Trudeau แจ้งข่าวนี้ในระหว่างการประชุม UNGA ครั้งล่าสุด ซึ่งทำให้โลกตกตะลึง ยกเว้นอินเดียที่เรียกข้อกล่าวอ้างดังกล่าวว่าไร้สาระ สำนักงานสืบสวนแห่งชาติของอินเดีย (NIA) ตราหน้าฮาร์ดีพ ซิงห์ว่าเป็นผู้ก่อการร้ายในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2022 ซึ่งเป็นคำสบถที่เขาปฏิเสธเพื่อประท้วงความบริสุทธิ์ของเขาในฐานะชาตินิยมชาวซิกข์ผู้กระตือรือร้นที่ก่อกวนเพื่อสิทธิทางการเมืองในชุมชนของเขา

องค์กรต่างๆ เช่น Sikhs for Justice ในแคนาดาสนับสนุนการใช้สิทธิของชาวซิกข์อย่างเข้มข้นและถือว่าเขาเป็นผู้สนับสนุนที่เหมาะสมสำหรับการลงประชามติโดยไม่มีข้อผูกมัดในประเด็นเรื่องบ้านเกิดที่แยกจากกันสำหรับชาวซิกข์ที่เรียกว่า Khalistan ในอินเดีย ชุมชนชาวซิกข์ที่ถูกข่มเหงอยู่ในจุดจบของอินเดียที่ขับเคลื่อนด้วยความกลัวชาวต่างชาติและคนเกลียดชังชาวฮินดูในอินเดียนับตั้งแต่ได้รับเอกราชของอินเดียในปี 1947 ข้อเรียกร้องของชาวซิกข์สำหรับการปกครองตนเองทางการเมืองมักกระตุ้นให้เกิดการตอบสนองอย่างรุนแรงโดยกลไกของรัฐอินเดีย ซึ่งในคำพูดที่เลียนแบบไม่ได้ของ Nirad C Chaudry เกลียดชัง "การบิดเบือนวรรณะและลัทธิ" และเฉลิมฉลองการแบ่งชั้นทางสังคมและการเลือกปฏิบัติร่วมกันในฐานะหลักแห่งศรัทธา

Nirad C. Chaudry นักเขียนชาวฮินดูชื่อดังในบทความคลาสสิกของเขาเรื่อง "The Continent of Circe" กล่าวถึงอินเดียในอดีตว่าเป็นทวีปแห่ง Circe ซึ่งเป็นเทพีกรีกที่ร่ายมนตร์สะกดผู้คน เพื่อผูกมัดพวกเขาไว้กับความเชื่อที่ฟอสซิลในความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ ผู้เขียนระบุว่า ความเกลียดชังที่มีมายาวนานนับพันปีต่อการแบ่งแยกทางเชื้อชาติโดยชนชั้นปกครองชาวฮินดู ได้แสดงออกในรูปแบบของระบบวรรณะที่แสดงถึงความไม่เท่าเทียมกันของมนุษย์ ข้อสังเกตที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งของเขาคือเกี่ยวกับวิถีชีวิตของชาวฮินดูที่มีต่อความรุนแรงซึ่งดำเนินไปราวกับด้ายสีแดงในหนังสือฮาจิโอกราฟีและวรรณกรรมฮินดูทั้งหมด

แนวโน้มที่จะใช้ความรุนแรงและความไม่เท่าเทียมแบบสถาบันทำให้เกิดการผสมผสานที่อันตรายถึงชีวิต ซึ่งทำให้ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในศาสนาฮินดูของ Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) มึนเมา จนพวกเขาถือว่าการนองเลือดของชนกลุ่มน้อยและชาวฮินดูวรรณะต่ำเป็นพิธีกรรมบูชาเทพของพวกเขา การแสดงที่คลาสสิกของความสมัครใจที่นองเลือดเช่นนี้คือเหตุการณ์จลาจลในปี 2002 ซึ่งจัดทำโดยนายกรัฐมนตรีคนปัจจุบันของอินเดีย เช่น Narendra Modi เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์เล็กๆ น้อยๆ ในการเลือกตั้ง ความบ้าคลั่งในชุมชนดังกล่าวได้รับการปลุกปั่นโดย Modi เนื่องจากเป็นเรื่องของนิสัยที่มีความสม่ำเสมอของระบบเมโทรโนมิก ในปี 2013 การจลาจลในมูซัฟฟาร์นาการ์ได้รับการออกแบบโดยคำนึงถึงผลการเลือกตั้งที่ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 62 ราย

การกระทำที่ขาดความรับผิดชอบอีกประการหนึ่งเกิดขึ้นในปี 2019 เมื่อเหตุการณ์ภายในถูกใช้เป็นข้ออ้างในการโจมตีทางอากาศต่อปากีสถาน ผู้ที่คุ้นเคยกับความแตกต่างเล็กๆ น้อยๆ ของสภาพแวดล้อมที่มีนิวเคลียร์ในเอเชียใต้จะรู้สึกซาบซึ้งกับการกระทำที่หุนหันพลันแล่นของประเทศที่ไม่เคยเบื่อหน่ายกับการตะโกนสโลแกน “อาฮิมซา” (สันติภาพ) ว่าเป็นลัทธิทางศาสนาและการเมือง ลัทธิฮินดูตวาเป็นอุดมการณ์รุนแรงที่เข้ามาแทนที่ลัทธิฆราวาสนิยมของเนห์รูเวียน ซึ่งถูกฝังอยู่ในรัฐที่เคร่งครัดในรัฐธรรมนูญของอินเดีย ในขณะที่ความรุนแรงของฮินดูตวาสะกดรอยตามผู้บริสุทธิ์และไม่สงสัยไปไกลถึงแคนาดา การส่งปืนรับจ้างไปสังหารเสียงทางการเมืองของผู้เห็นต่างในต่างประเทศนั้นสอดคล้องกับรูปแบบที่ฝ่ายบริหารของ Modi ขัดขวางประเทศของตนเอง

คำถามเกิดขึ้นว่าทำไมประชากรส่วนใหญ่จึงยึดติดกับลัทธิชาตินิยมอินเดียอย่างซื่อสัตย์ คำตอบอาจอยู่ในสองปัจจัย ประการแรกคือความหิวโหยสำหรับการเพิ่มขึ้นทางเศรษฐกิจโดยได้รับการผดุงครรภ์โดย "Modinonomics" เป็นคำที่แสดงถึงผลกำไรของบริษัทและการตอบแทนทางเศรษฐกิจสำหรับชาวอินเดียส่วนใหญ่ที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งต้องแบกรับภาระในการแสวงประโยชน์จากอาณานิคมมานานหลายศตวรรษ ประการที่สองคือกลุ่มเหยื่อที่ฝังลึกอยู่ในความทรงจำของชาวฮินดูโดยรวม ซึ่งถือว่าชาวคริสต์ มุสลิม และแม้แต่ชาวซิกข์ในฐานะชาวอาณานิคมและผู้แสวงประโยชน์ที่ยอมให้ชาวฮินดูตกเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ ดังนั้น ชาวฮินดูส่วนใหญ่จึงยินดีกับชะตากรรมของอดีตผู้ปกครองของตน

โฆษณา

การยัดเยียดอุดมการณ์และวัฒนธรรมของฮินดูทวะกลายเป็นเรื่องโจ่งแจ้งจนร่องรอยของการต่อต้านและมุมมองทางเลือกทั้งหมดถูกลบล้างผ่านการรู้เห็นอย่างแข็งขันของสถาบันของรัฐทั้งหมดและกองพันที่มีแรงจูงใจทางอุดมการณ์ของรัฐเหนือของนักเคลื่อนไหวทางการเมืองติดอาวุธของ RSS ซึ่งเป็นแขนกลที่แท้จริงของการเมือง ด้านหน้าคือ BJP เสียงของสื่ออิสระทั้งหมดถูกปิดปากอย่างรุนแรงโดยคนร้าย RSS ที่ใช้ทรัพยากรของรัฐ กฎหมายที่เข้มงวด เช่น พระราชบัญญัติป้องกันที่ผิดกฎหมาย กำลังถูกนำมาใช้เพื่อจับกุมนักข่าวที่กล้าพูดความจริง ในขณะเดียวกัน องค์กรติดอาวุธที่มีรูปแบบตาม Nazi SA และ SS ก็กำลังถูกปล่อยตัวจากผู้เห็นต่างทางการเมือง

ทัศนคติที่รื้อค้นสำนักงาน BBC ในอินเดีย หลังจากการฉายภาพยนตร์สารคดีของ BBC ที่เปิดโปงกลุ่มชาติพันธุ์ต่อต้านมุสลิมของฮินดูตวาในเมืองกุจรัต อยู่ในกลุ่มเดียวกับความคิดของกลุ่มคนที่จับกุมพนักงานผูกเก้าอี้รถเข็นของ Newsflick ซึ่งเป็นเว็บไซต์ข่าวที่ส่งเสริมเสรีภาพในการแสดงออก ในอินเดีย. เมื่อกรอบความคิดที่หวาดระแวงนั้นได้รับอนุญาตให้ดำเนินไปโดยไม่ถูกขัดขวางโดยรายละเอียดทางกฎหมายและการพิจารณาด้านสิทธิมนุษยชน โศกนาฏกรรมเช่นการฆาตกรรมในเซอร์เรย์ก็ยังคงเกิดขึ้นต่อไป อย่างไรก็ตาม มันจะเป็นโศกนาฏกรรมที่ใหญ่กว่าหากโลกหลบภัยอยู่เบื้องหลังความเป็นจริงทางภูมิศาสตร์การเมืองเพื่อช่วยเหลืออินเดียจากสถานการณ์ที่ยากลำบากนี้

การลอบสังหารผู้เห็นต่างโดยอินเดียที่บ้านอาจเป็นการรบกวนโลกที่ได้รับผลกระทบจากการกระทำดังกล่าว แต่การขยายไปยังดินแดนอธิปไตยของประเทศต่างๆ เช่น แคนาดา ถือเป็นการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศและสิทธิมนุษยชนอย่างร้ายแรง ซึ่งไม่อาจให้อภัยได้

ผู้เขียนเป็นผู้อำนวยการสถาบันวิจัยนโยบายอิสลามาบัด.

แบ่งปันบทความนี้: