การเรียกร้องทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของอินเดียเกี่ยวกับ Kailash

การยืนยันอีกครั้งเมื่อเร็ว ๆ นี้เกี่ยวกับการอ้างสิทธิ์เหนืออรุณาจัลในฐานะทิเบตใต้โดยจีน ทำให้เกิดความคิดมากมายที่ตั้งคำถามถึงความชอบธรรมของตนพร้อมกับความหน้าซื่อใจคดที่ไม่หยุดหย่อนที่เกี่ยวข้องที่นี่ แม้ว่าอำนาจอธิปไตยของอินเดียเหนือรัฐอรุณาจัลประเทศจะเป็นที่ยอมรับและยอมรับในระดับสากล จีนยังคงอ้างสิทธิ์ต่อรัฐที่อ้างเหตุผลรอบๆ อำเภอตาวัง ซึ่งเป็นที่ตั้งของวัดตาวัง กันเด็น นัมเกล ลัทเซ (อารามตาวัง) ซึ่งเป็นอารามที่ใหญ่เป็นอันดับสองของพุทธศาสนาในทิเบตใน โลก. จีนอ้างว่าอารามนี้เป็นหลักฐานว่าเขตนี้เคยเป็นของทิเบต

แต่ทำไมการประยุกต์ใช้ตรรกะที่เลือกสรรดังกล่าวตามความสะดวก ประเด็นที่เปรียบเทียบได้ชัดเจนที่นี่คือภูมิทัศน์ที่รู้จักกันดีของ Kailash-Mansarovar Kailash Mansarovar หรือที่รู้จักในชื่อ Mount Kailash ถือเป็นที่พำนักของพระศิวะตามประเพณีของชาวฮินดูมานานกว่า 6000 ปีในประวัติศาสตร์ของเราและก่อนหน้านี้ ชื่อฮินดูที่แนบมากับสถานที่แห่งนี้มีอายุเก่าแก่กว่าต้นกำเนิดของพุทธศาสนานับพันปี นับประสาทิเบตและอาณาจักรของมัน

อันที่จริง การอ้างสิทธิ์ทางวัฒนธรรมของอินเดียนั้นแข็งแกร่งและสมเหตุสมผลจนได้รับการยอมรับจากทั่วโลกอย่างแข็งแกร่งเช่นกัน เท่าที่ยูเนสโกพิจารณาไซต์ Kailash Mansarovar ในรายการเบื้องต้นของแหล่งมรดกโลกที่เป็นไปได้ตามคำร้องขอจากกระทรวงวัฒนธรรมของอินเดียในปี 2019 เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในที่สุดสิ่งเดียวกันก็ต้องถูกระงับเนื่องจากการประท้วงที่มากเกินไปโดยจีน & อิทธิพลที่จีนใช้ภายใน UN เป็นสมาชิกถาวรของ UNSC

ข้อเท็จจริงที่สำคัญอีกประการหนึ่งที่มักถูกละเลยคือเครื่องมือในการภาคยานุวัติของมหาราชาฮารีซิงห์เรียกเขาว่า "Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati" นั่นคือเขายืนยันว่าเขาไม่ใช่แค่ผู้ปกครองของรัฐชัมมูและแคชเมียร์เท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นที่ทางตะวันออกของลาดักห์รวมถึงอัคไซชินและดินแดนที่เขาควบคุมภายในทิเบต

ดังนั้น อาณาเขตของ J&K จึงรวมเขตอำนาจศาลเหนือที่ดิน Minsar (Menser) ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มของหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ลึกลงไป 296 กิโลเมตรภายในดินแดนของจีนในปัจจุบัน ที่เชิงเขา Kailash อันศักดิ์สิทธิ์บนฝั่งทะเลสาบ Manasarovar

Menser ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของอินเดียแม้หลังจากทิเบตภายใต้5^th ดาไลลามะยึดพื้นที่ครึ่งทางตะวันออกของลาดักห์อย่างไร้ความปราณี ครอบคลุมพื้นที่ Rudok, Guge, Kailash, Burang และจนถึงชุมทางชายแดนเนปาล ระหว่างสงครามลาดัก-ทิเบตระหว่างปี 1679-1684

สนธิสัญญาเตมิสกังในปี ค.ศ. 1684 ได้ข้อสรุปเมื่อสิ้นสุดสงครามครั้งนั้นซึ่งให้สิทธิ์ผู้ปกครองลาดักห์ในการปกครองหมู่บ้าน Menser เพื่อจุดประสงค์หลักสองประการ:

โฆษณา

(ก) การรักษาสถานที่ผ่านสำหรับพ่อค้าชาวอินเดียและผู้แสวงบุญไปยังภูเขาไกรลาส และ,

(ข) ชำระค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้องกับเครื่องเซ่นสรวงสวรรค์ที่ศักดิ์สิทธิ์ของภูเขาไกรลาส

มหาราชาแห่งแคชเมียร์ต่อเนื่องกันยังคงปฏิบัติตามพันธกรณีตามสนธิสัญญาเหล่านี้และเก็บภาษีจากหมู่บ้าน Menser ตั้งแต่ปี 1684 จนถึงต้นทศวรรษ 1960 Menser ทำหน้าที่เป็นด่านหน้าสำคัญสำหรับผู้ค้าและผู้แสวงบุญชาวอินเดียมานานกว่า 300 ปี

รายละเอียดเกี่ยวกับเขตอำนาจศาลทางกฎหมายของอินเดียเหนือ Menser มีอยู่ในหมายเหตุ บันทึก และจดหมายแลกเปลี่ยน และข้อตกลงที่ลงนามระหว่างรัฐบาลอินเดียและจีน (เอกสารปกขาว ๔ ระหว่างเดือนกันยายน พ.ศ. 1959 – มีนาคม พ.ศ. 1960) จัดพิมพ์โดยกระทรวงการต่างประเทศ ,รัฐบาลอินเดีย. แผนที่เก็บถาวรสองสามฉบับก่อนปี 1950 ยังแสดง Menser และ Kailash เพื่อเป็นส่วนหนึ่งของอินเดีย

ที่น่าสนใจนักทิเบตคลอดด์ อาร์ปีในบทความ 'ภูฏานน้อยในทิเบต' และ 'ประเทศเดียวที่ไม่เคยดี' กล่าวว่า 'เนห์รู อยากจะเป็นคนดีและเซ็นสัญญาพันช์ชีลของเขา ได้สละสิทธิ์ "อาณานิคม" ของอินเดียเพียงฝ่ายเดียว เหนืออาณาเขตเล็กๆ ซึ่งรวมถึงคฤหาสน์ Menser & Kailash ของอินเดียในปี 1953' Arpi กล่าวว่า Nehru รู้เกี่ยวกับมหาราชาแห่งแคชเมียร์เหนือ Menser แต่รู้สึกไม่สบายใจเกี่ยวกับการครอบครองของอินเดียใกล้กับ Mount Kailash ดังนั้นเขาจึงยอมจำนนเป็น "ท่าทางแห่งความปรารถนาดีต่อคอมมิวนิสต์จีน"

แบ่งปันบทความนี้: