Fethullah Gulen: 'มุสลิมเราต้องทบทวนความเข้าใจของเราเกี่ยวกับศาสนาอิสลามอย่างจริงจัง'

ความคิดเห็นโดย นักเทศน์ชาวตุรกีอดีตอิหม่ามและนักเขียน Fethullah Gulen

คำพูดสั้น ๆ เพื่อแสดงความเศร้าและความขบถอย่างแท้จริงของฉันเมื่อเผชิญกับการสังหารที่กระทำโดยกลุ่มก่อการร้ายเช่นรัฐอิสลามในอิรักและลิแวนต์ (ISIL)

ฉันแบ่งปันความไม่พอใจอย่างยิ่งกับชาวมุสลิมพันล้านครึ่งทั่วโลกเกี่ยวกับความจริงที่ว่ากลุ่มดังกล่าวกระทำการก่อการร้ายในขณะที่ปรุงแต่งอุดมการณ์ในทางที่ผิดเป็นศาสนา พวกเราชาวมุสลิมมีความรับผิดชอบเป็นพิเศษที่ไม่เพียง แต่ร่วมมือกับเพื่อนมนุษย์เพื่อช่วยโลกของเราให้รอดพ้นจากการก่อการร้ายและลัทธิหัวรุนแรงที่รุนแรงเท่านั้น แต่ยังช่วยซ่อมแซมภาพลักษณ์ที่เสื่อมเสียของศรัทธาของเราด้วย

เป็นเรื่องง่ายที่จะประกาศตัวตนบางอย่างในนามธรรมด้วยคำพูดและสัญลักษณ์ อย่างไรก็ตามความจริงใจของการอ้างสิทธิ์ดังกล่าวสามารถวัดได้โดยการเปรียบเทียบการกระทำของเรากับค่านิยมหลักของอัตลักษณ์ที่ประกาศตัวเองเท่านั้น การทดสอบความเชื่อที่แท้จริงไม่ใช่คำขวัญหรือการแต่งกายอย่างใดอย่างหนึ่ง การทดสอบความเชื่อที่แท้จริงของเราคือการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่ศรัทธาหลัก ๆ ของโลกร่วมกันเช่นการรักษาความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตและการเคารพศักดิ์ศรีของมนุษย์ทุกคน

เราต้องประณามอุดมการณ์ที่เผยแพร่โดยผู้ก่อการร้ายอย่างเด็ดขาดและแทนที่จะส่งเสริมความคิดแบบพหุนิยมด้วยความชัดเจนและความมั่นใจ ท้ายที่สุดก่อนที่อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ชาติหรือศาสนาของเราจะมาถึงมนุษยชาติร่วมกันของเราซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานกับความปราชัยทุกครั้งที่มีการกระทำที่ป่าเถื่อน พลเมืองฝรั่งเศสที่เสียชีวิตในปารีสชาวเลบานอนมุสลิมนิกายชีอะห์ที่เสียชีวิตในเบรุตหนึ่งวันก่อนหน้านี้และจำนวนชาวมุสลิมสุหนี่ในอิรักที่เสียชีวิตด้วยน้ำมือของผู้ก่อการร้ายกลุ่มเดียวกันนั้นเป็นมนุษย์กลุ่มแรกและสำคัญที่สุด อารยธรรมของเราจะไม่ก้าวหน้าจนกว่าเราจะปฏิบัติต่อความทุกข์ทรมานของมนุษย์โดยไม่คำนึงถึงอัตลักษณ์ทางศาสนาหรือชาติพันธุ์ของพวกเขาในฐานะที่น่าเศร้าเท่า ๆ กันในการเอาใจใส่ของเราและตอบสนองด้วยความมุ่งมั่นเดียวกัน

ชาวมุสลิมต้องปฏิเสธและหลีกเลี่ยงทฤษฎีสมคบคิดซึ่งช่วยให้เราหลีกเลี่ยงการเผชิญปัญหาสังคม แต่เราต้องจัดการกับคำถามที่แท้จริง: ชุมชนของเราจัดเตรียมพื้นที่รับสมัครสำหรับกลุ่มที่มีความคิดแบบเผด็จการอันเนื่องมาจากอำนาจนิยมที่ไม่รู้จักในตัวเราการทำร้ายร่างกายในบ้านการละเลยเยาวชนและการขาดการศึกษาที่สมดุลหรือไม่? ความล้มเหลวของเราในการสร้างสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานของมนุษย์ความสูงสุดของหลักนิติธรรมและความคิดแบบพหุนิยมในชุมชนของเราทำให้คนที่ดิ้นรนแสวงหาทางเลือกอื่นหรือไม่?

โศกนาฏกรรมเมื่อไม่นานมานี้ในปารีสยังเป็นอีกหนึ่งสิ่งเตือนใจให้ทั้งนักศาสนศาสตร์และชาวมุสลิมทั่วไปปฏิเสธและประณามการกระทำอันป่าเถื่อนที่กระทำผิดในนามของศาสนาของเรา อย่างไรก็ตามในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อนี้การปฏิเสธและการกล่าวโทษยังไม่เพียงพอ การจัดหาผู้ก่อการร้ายในชุมชนมุสลิมจะต้องต่อสู้และตอบโต้โดยการทำงานร่วมกันอย่างมีประสิทธิภาพของหน่วยงานของรัฐผู้นำศาสนาและภาคประชาสังคม เราต้องจัดระเบียบความพยายามของชุมชนเพื่อจัดการกับปัจจัยทั้งหมดที่ช่วยในการจัดหาผู้ก่อการร้าย

โฆษณา

วิธีการแสดงความสนับสนุนและความเห็นไม่เห็นด้วยวิธีประชาธิปไตย

เราจำเป็นต้องทำงานร่วมกับชุมชนของเราเพื่อกำหนดกรอบที่จำเป็นสำหรับการระบุเยาวชนที่มีความเสี่ยงป้องกันไม่ให้พวกเขาแสวงหาเส้นทางที่ทำลายตนเองช่วยเหลือครอบครัวด้วยการให้คำปรึกษาและบริการสนับสนุนอื่น ๆ เราต้องส่งเสริมการมีส่วนร่วมของรัฐบาลในเชิงรุกและเชิงบวกเพื่อให้พลเมืองมุสลิมที่มีส่วนร่วมสามารถนั่งโต๊ะที่มีการวางแผนมาตรการต่อต้านการก่อการร้ายและแบ่งปันแนวคิดของพวกเขา เยาวชนของเราควรได้รับการสอนวิธีการแสดงออกถึงการสนับสนุนและการไม่เห็นด้วยในวิถีทางประชาธิปไตย การผสมผสานค่านิยมประชาธิปไตยเข้ากับหลักสูตรของโรงเรียนในช่วงต้นเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการปลูกฝังวัฒนธรรมประชาธิปไตยในจิตใจของเด็ก

หลังจากโศกนาฏกรรมดังกล่าวปฏิกิริยาที่รุนแรงในอดีตได้ปรากฏขึ้น ความรู้สึกต่อต้านมุสลิมและต่อต้านศาสนาตลอดจนการปฏิบัติต่อพลเมืองมุสลิมที่ขับเคลื่อนด้วยความปลอดภัยโดยรัฐบาลจะเป็นการต่อต้าน พลเมืองมุสลิมของยุโรปต้องการอยู่อย่างสงบและร่มเย็น แม้จะมีบรรยากาศที่เป็นลบ แต่พวกเขาก็ควรพยายามมีส่วนร่วมกับรัฐบาลท้องถิ่นและระดับชาติมากขึ้นเพื่อช่วยกันทำงานตามนโยบายที่ครอบคลุมมากขึ้นซึ่งรวมชุมชนของตนเข้ากับสังคมขนาดใหญ่ได้ดีขึ้น

นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเราที่เป็นมุสลิมในการทบทวนความเข้าใจและการปฏิบัติของศาสนาอิสลามในแง่ของเงื่อนไขและข้อกำหนดของอายุของเราและคำชี้แจงจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยรวมของเรา นี่ไม่ได้หมายถึงความแตกแยกจากประเพณีอิสลามที่สะสม แต่เป็นการตั้งคำถามที่ชาญฉลาดเพื่อให้เราสามารถยืนยันคำสอนที่แท้จริงของคัมภีร์อัลกุรอานและประเพณีการเผยพระวจนะที่มุสลิมรุ่นก่อนของเราพยายามเปิดเผย

เราต้องลดทอนความเป็นชายในเชิงรุกในการอ่านแหล่งข้อมูลทางศาสนาของเราที่ถูกนำมาใช้ในการรับใช้อุดมการณ์ในทางที่ผิด นักคิดและปัญญาชนมุสลิมควรส่งเสริมแนวทางแบบองค์รวมและพิจารณาทบทวนคำตัดสินทางกฎหมายในยุคกลางที่ออกภายใต้ความขัดแย้งตลอดเวลาซึ่งความสัมพันธ์ทางศาสนามักจะเกิดขึ้นพร้อมกับความเกี่ยวข้องทางการเมือง การมีความเชื่อหลักควรแตกต่างจากความเชื่อ เป็นไปได้ที่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องรื้อฟื้นจิตวิญญาณแห่งเสรีภาพทางความคิดที่ก่อให้เกิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของศาสนาอิสลามในขณะที่ยังคงแน่วแน่ต่อหลักจริยธรรมของศาสนา เฉพาะในบรรยากาศเช่นนี้ชาวมุสลิมเท่านั้นที่สามารถต่อสู้กับความไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและลัทธิหัวรุนแรงรุนแรงได้อย่างมีประสิทธิภาพ

ในผลพวงของเหตุการณ์ล่าสุดที่ฉันได้เห็นด้วยความผิดหวังการฟื้นฟูวิทยานิพนธ์เรื่องการปะทะกันของอารยธรรม ฉันไม่รู้ว่าคนที่ตั้งสมมติฐานดังกล่าวเป็นครั้งแรกทำเช่นนั้นด้วยวิสัยทัศน์หรือความปรารถนา สิ่งที่แน่นอนก็คือวันนี้การฟื้นตัวของสำนวนนี้เป็นเพียงแค่ความพยายามในการสรรหาเครือข่ายผู้ก่อการร้าย ฉันอยากจะบอกให้ชัดเจนว่าสิ่งที่เรากำลังเป็นพยานไม่ใช่การปะทะกันของอารยธรรม แต่เป็นการปะทะกันของมนุษยชาติด้วยความป่าเถื่อนในอารยธรรมร่วมกันของเรา

ความรับผิดชอบของเราในฐานะพลเมืองมุสลิมคือการเป็นส่วนหนึ่งของการแก้ปัญหาแม้ว่าเราจะมีความคับข้องใจก็ตาม หากเราต้องการปกป้องชีวิตและเสรีภาพของชาวมุสลิมทั่วโลกและสันติภาพและความสงบสุขของมนุษย์ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงศรัทธาของพวกเขาเราต้องดำเนินการในตอนนี้เพื่อจัดการกับปัญหาความคลั่งไคล้ที่รุนแรงในทุกมิติ: การเมืองเศรษฐกิจสังคมและศาสนา . ด้วยการตั้งแบบอย่างที่ดีงามผ่านชีวิตของเราโดยการทำให้เสียชื่อเสียงและทำให้การตีความที่มาของศาสนาอย่างหัวรุนแรงลดลงโดยระมัดระวังต่อผลกระทบที่มีต่อเยาวชนของเราและด้วยการผสมผสานค่านิยมประชาธิปไตยในช่วงต้นของการศึกษาเราสามารถต่อต้านความรุนแรงและการก่อการร้ายตลอดจนอุดมการณ์เผด็จการที่ นำไปสู่พวกเขา

* บทความนี้โดย Fethullah Gülenนักวิชาการอิสลามชาวตุรกีเผยแพร่ครั้งแรกใน Le Monde เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2015

แบ่งปันบทความนี้: